Del lat. ‘movēre’.

Léolo (1992) - Jean-Claude Lauzon

Lentamente, el movimiento se perfila como un concepto fundamental. Es importante no permanecer quieto, ser río, desplazarse hacia algo, cambiar de posición. Pero no solo eso. Movimiento, del latín movēre. Aún conserva el verbo casi intacta su multiplicidad de significados, incluyendo: dar estímulo para algo, suscitar algo, excitar -y aquí cito- o dar principio a algo en lo moral. Todo lo que rodea al movimiento es capital, todo lo es comprendido en el seno del movimiento mismo. Nos importa saber hacia dónde nos dirigimos y cómo nos acercamos a nuestra meta. En ocasiones, directos, fulminantes como un proyectil cargado de voluntad y fuerza; otras, la mayoría tal vez, oscilamos sinusoidales entre los márgenes que acotan nuestra posibilidad de actuar, nuestra agencia, nuestro discurrir caótico, demencial, infantil. Múltiples veces nos colocamos, al contacto con lo extraño -interno o externo-, contra las cuerdas. Transitamos entonces la oscura, dolorosa, estimulante tercera senda de olvidar todo lo aprendido con anterioridad. Podría, en un gesto romántico, considerar este como el único movimiento real. Pero tan solo -¡tan solo!- se trata del ensanchamiento de nuestros márgenes, de la amplitud en el plano de acción a trazar. Tras la frontera, el caos de las partículas o la enigmática maquinaria de los números primos, una selva multicolor aún sin mancillar. Me temo que con demasiada frecuencia olvidamos desde dónde partimos o, más terrible aún, le adjudicamos a nuestro origen ese carácter, limitante y racional, que nos paraliza y ata como si se tratase de un juramento ineludible, la carga universal de una hipoteca o un pecado original. Recuperar el gesto inicial, el movimiento inconcluso, la tentativa desinteresada, podría ser una propuesta de movimiento. Quizá el propio movimiento debería moverse siempre hacia un intento irresponsable de llevar a cabo una arqueología cinética de la infancia.

 

Violeta Font

Le temps de l’amour – Francoise Hardy

 

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